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  • 正法与菩提分法的实践

    此非边际耶?婆罗门言:尊者阿难!此是边际,非不边际。(五六一经)  此段经文,是跋陀罗在西元四四○年左右译出,“四如意足”即是四神足的旧译,“欲定、精进定、心定、思惟定”即是“欲三摩地、勤三摩地、...缅甸等国,并且延续下来。前后延续多久呢?于《善见律》卷一八中有一个看法:  于千年中得三达智。复千年中得爱尽罗汉,无三达智。复千年中得阿含。复千年中得斯陀含。复千年中得须陀洹学法。(复得五千岁)于五...

    林崇安

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  • 阿含经讲义

    Sajghadeva〉将中阿含与增一阿含予以再译。至姚秦弘治十五年〈A.D.413〉,由罽宾之佛陀耶舍〈Buddhayasas〉译出长阿含,刘宋元嘉二年〈A.D.425〉以后由天竺跋陀罗〈...小乘,后之菩萨乘为大乘,而常对二乘来说明菩萨乘。不过,详细地说,其对二乘的态度,依经典而未必相同,如拟议、弹呵、淘汰、开会等等,各色各样,但无论一种,皆使二乘之人极为悲惨。有时受在家居士的面责,有时...

    安井广度

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  • 阿含经总论(1)

    一三六二经,译者跋陀罗(Gunabhadra),译出年代为西元四三五年。  (此外,尚有异译“别译杂阿含经”十六卷,三六四经;及“杂阿含经”一卷,二七经等)   如上述列举,自今观之,阿含诸经集录可...十一“五百(结集)犍度”章中有第一结集之记载,其内容大致如下。   下面一段记述,即为结集经典之动机。   释尊于拘尸罗(Kusinārā)入灭不久,较释尊一行稍晚起程之摩诃迦叶等一行人,由一位迎面而...

    增谷文雄

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  • 阿含经典之成立

    loc. Cit. (本页注k)   二、杂阿含  汉 译  杂阿含是由中印度人跋陀罗于西元四三五~四四三年翻译的。可是现存之杂阿含译出后,不但呈现调卷之混乱,且卷二三与卷二五失佚,而代之以“无忧...完成于位译者之手,首先就是个问题。  水野弘元博士就此问题进行研究之结果,认为若现存之增一阿含为昙摩难提所译,则现存之中阿含亦为其所译;另一方面,若现存增一阿含之译者为僧伽提婆,则现存之中阿含亦为...

    槚本文雄

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  • 四阿含经的研究(1)

    」之四分律,即由彼诵出,知彼当属「德部」则所诵长含,或亦用「德部」本也。  四、杂阿含疑出「弥沙塞部」杂含译者,跋陀罗中天竺人。本以大乘名家,于小乘诸部当无甚关系。惟杂阿含原本之入中国,实由法显。...译  长阿含经二十二卷  姚秦罽宾国沙门佛陀耶舍共竺佛念译  杂阿含经五十卷  刘宋天竺三藏跋陀罗译  一、阿含与五百结集  阿含亦作阿笈摩,亦作阿含暮。译言「法归」,谓万法所归趣也(长阿含经序)...

    力定法师

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  • 中国禅宗法脉传乘史略(1)

    ,均以《楞伽》传宗,是有根据的。  《楞伽》初译于昙无识。其四卷本,今已不传。南朝宋元嘉二十年(443),跋陀罗、慧观在道场寺译出四卷本。菩提流支于北魏延昌二年(513)由僧朗、道湛笔受译出十卷本...、慧满的“如来心地法门”,认为“惟有此经可以印心”度世,《续高僧传.法冲传》说:“可师后,璨师等八人皆说玄理(指《楞伽》),不出文记。”可见,慧可、僧璨(?-606)均以《楞伽》大义相传承。僧璨虽然...

    不详

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  • 古代来华讲学的西方译人——佛典汉译史话之二

    跋陀罗(四三五至四四三年在建业丹阳江陵译经五二部一三四卷,现存二八部一○五卷)竺法眷(在广州译经六部,二九卷,均佚)萧齐昙摩伽陀耶舍(四八一年在广州译经一部一卷,今存)毗地(四九二至四九六年,在...现存二部三一卷)昙摩蜜多(四二四至四四一年在建业译出经典一二部一七卷,现存七部七卷)跋摩(四三一年起在建业译出经典一○部一八卷,现存九部一七卷)唐佛陀多罗(在洛阳译经一卷,今存)佛陀波利(六七六年...

    谷响

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  • 中国佛学源流略讲(6)

    三昧”来“安心”的,即以“安心”为修道的第一着。一般楞伽师推尊跋陀罗为初祖(见《楞伽师资记》),不仅因为他是四卷本《楞伽》的译主,而且还因为他是第一个提出“安心”方法来的。传说他曾讲过要学佛,得先学...),不出文记,……善禅师等四人,各有钞、疏”。由此可见,僧粲是慧可的高足,也是他同辈中的领袖,虽无专传,但实有其人。  据《道信传》记载,他七岁出家。十二岁年,靠近他住的寺院“有二僧,莫知何来,入...

    吕澂

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  • 达摩祖师与其禅法的相关问题探讨

    423年)、跋摩(367-431年)、跋陀罗(394-468年)、昙摩伽陀(481年)、僧伽跋陀罗(489年)、达摩摩提(490年)、曼陀罗(503年)、僧伽婆罗(506年)、真谛(499-...虽不太一致,但是却并不冲突,可是,如要拿后世如宋朝所汇聚的‘灯录’等来说,就有非常大的不同了,因为其时间、地点、人物、情节上无一吻合。 先不论为何后世的纪录为什么有如此巨大的差别,倒是对于北魏杨的...

    不详

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  • 中国佛教政治史之沿革简述

    涅盘经》,(刘)宋天竺三藏法师跋陀罗译《佛说菩萨行方便境界神通变化经》、《大法鼓经》、(刘)宋天竺三藏法师跋陀罗共菩提耶舍译世友造《众事分阿毗昙论》,宋绍德慧洵等译《菩萨本生鬘论》,宋 宁等撰《宋高僧传》之《唐洛京大遍空寺实叉难陀传》,宋沮渠京声译《佛说八关斋经》,宋契嵩《传法正宗定祖图》、《传法正宗论》、《传法正宗记》。高齐天竺三藏连提耶舍译《大悲经》,萧齐外国三藏僧伽跋陀罗译《...

    不详

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